安平台3号

看了看近日的「韩方之争」，方舟子博士估计无法参透什么是「装逼犯」。（当然，他可以自辩：「你不是我，你怎么知道我不知道。」）

因为我觉得少年韩寒是装逼犯，所以：

1，他写文章的时候会掉书袋，引经据典，写英文尽量用生僻词，要是能上拉丁文那是最好的。

2，文风不能让人看出来自己是小屁孩，深沉是必须的，要用想象力使自己不停的变换身份，一会是小萝莉，一会是怪蜀黍。想着想着，彷佛自己就活多了不同的人生。这在武侠小说里，叫「移魂大法」。

3，在回答媒体提问的时候，不能把自个真实的想法全盘托出，要用简单的词，或者简单的表情，甚至故意「语不惊人死不休」，这样那些想挖料的人们会抓狂起来直喊「牛逼！牛逼！牛逼」。

我之所以认为少年韩寒是装逼犯，而青年韩寒不是装逼犯，是因为他少年时候所说的一些话，譬如「热爱姑娘」之类，到现在依然奏效。所以说青年韩寒是一个「有口齿」的人，不是装逼犯，除非你认为他一装就装了十几年。我之所认为少年韩寒是装逼犯，是因为我认为少年时候的我，也是一名装逼犯，在这一点上，我深有体会，所以觉得方博士及其支持者（如彭晓芸）的许多「证据」是不成立的，因为他们质疑的，是一名装逼犯。

我的装逼经历从四年级开始，到高中结束。

那时候我爱看高尔基的《童年》和《在人间》，因为写的是童年和少年之事，三部曲中的《我的大学》没看，因为我还有到上大学的年纪。那时候看书，真的是「望书名生义」。以致于我到现在也没完整的看过一遍「红楼梦」，因为老妈说那是大人谈恋爱的事，小孩子不懂，不许看。后来看完《童年》和《在人间》后，我也学着安慰自己：「你看，《我的大学》是最薄的，把两本厚的看了，薄的不看也罢。」

知道慶東，是因為《百家講壇》，他講金庸。那時候，易中天的《品三國》還沒有走紅，《百家講壇》還沒有多少人知道。知道他是北大，號稱「北大醉俠」，彷佛是北大里有那麼一個人，沒事兒，會在未名湖邊飲酒舞劍。

後來上了網，喜歡逛博客。他的「董博書院」也曾訂閱。在書院裡頭，他自稱「孔和尚」，行文風格像古時的禮儀條文，有板有眼，「院裡」瀰漫中一陣陣朽木般的義正言辭。知道他「尚毛」，得意自身的「孔子後人」的身份。在關於回憶中學時代的文章裡頭，慶東的比較總是洋溢著革命式的浪漫主義情懷。

那時候，我覺得他是一個迂腐文人和大齡紅衛兵的結合體。於是取消了訂閱。

後來，知道他討厭記者，仇恨南方報系。我對左中右也知道一點，也已讀過了一些關於「反右」、「文革」的書籍了，平日裡喜歡看南都和南周。慶東毫無理由的言辭讓我對自己曾經讀過、思考過的歷史和價值觀產生懷疑，後來與父母在飯桌上談論過「文革」，也說過「那個夏天」，他們不止一次感歎如今的世風日下，並對國家機器表現出難以令人理解的心理認同。

我很慶倖從小讀的紅色經典源自俄國，畢竟是舶來品。如果從小讀的是「十七年」的紅色經典，那麼我大抵會同意父母的看法，估計會成為一孔慶東為代表的「毛左」的擁躉。高中以後接觸的讀物報刊，大多是自由主義的觀點，以致于後來去查看慶東的資料時，會詫異他居然是錢理群和嚴家炎的弟子。

再後來，手頭上有一本「那個夏天」后官方出的一本宣傳小讀物，赫然在裏面出現了慶東的大名。原來他曾經歷過「那個夏天」，而且很明顯，那是他人生的轉折點。

（《京都血火》 軒彥 編 農村讀物出版社